ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ.

1-ое БАРДО:

ПЕРИОД Утраты ЭГО Либо НЕИГРОВОГО ЭКСТАЗА

(ЧИКАЙ БАРДО)

Часть 1: Первичный Ясный Свет Видимый В Момент Утраты Эго.

Все кто усвоил данную практику в итоге посиживают лицом друг к другу с экстатическим свечением и получают секундное вдохновение либо "благодать", без входа в галлюцинаторную стадию борьбы и без предстоящего мучения в течении ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. долгого актуального пути обычной эволюции.

Эта доктрина лежит в базе всей Тибетской модели. Вера - 1-ый шаг по "Секретному пути". Потом приходит вдохновение и в конечном итоге, когда цель достигнута, освобождение. Фуррор просит очень необы чных изготовлений в сознании. Если участник сумеет осознать и узреть идею пустого сознания по ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. мере разъяснения, -

другими словами у него достанет сил умереть сознательно, и в момент утраты собственного "Я" почувствовать экстаз, который засияет над ним и будет вести его, то все связи игровой действительности разрушатся и он возвратится в мир с багажем осознания и просветления.

Идеальнее всего, если гуру (духовный наставник), от которого вы ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. получаете аннотации находится во время сеанса и управляет вами, если это нереально, нужен некоторый надежный человек, надежны в плане того, что он будет давать вам аннотации не предпринимая попыток вовлечь вас в какие-либо собственные игры. Освобождение, то чего мы пытаемся добиться в конечном итоге, является состоянием нервной системы ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ., лишенной ментально-концептуальной активности. (Достижение Пустоты, Небытия, Безформия, заключает внутри себя Буддизм не как религию, как состояние Совершенного Просветления - qостояние божественного сознания Будды. Полезно напомнить, что древнейшие принципы не входят в конфликт с современной физикой. Теоретик физики Джордж Гэмоу, опубликовавший свою точку зрения в 1950, которая недалека от феноменологического опыта ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ., описанного Тибетскими Ламами.)

1-ый символ - проблески "Незапятнанного Света Действительности", "бесспорное чувство незапятнанного магического состояния". Твое сознание не заполненное впечатлениями, звуками, картинами принимает само себя. Это понимание трансформации энергии без навязанных интеллектуальных категорий. Продолжительность понимания варьируется от человека к человеку зависимо от опыта, доверия, чувства безопасности, подготовки и окружения ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. от 30 минут до нескольких часов. В этом состоянии может быть постижение того, что мистики именуют "Настоящее Откровение" .

Принципиально держать в голове, что процесс расширения сознания обратен процессу рождения. Рождение - обретение сознания, начало игровой действительности, тогда как процесс утраты эго - временное прекращение ее. В обоих случаях - некоторый пассаж, изменение состояния сознания ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ.. И, так же как все малыши должны пробудиться и изучить природу вещей, так же и человек, расширяющий сознание, должен почувствовать себя в ново l мире и понять его реалии.

Для тех, кто находится в тяжеленной зависимости от игр собственного разума, и тех кто боится утратить контроль над реальностью ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ., просветленное состояние будет продолжаться только миг, - время достаточное чтоб щелкнуть пальцами. Для других оно продлится на время, достаточное чтоб поесть, к примеру.

Если вы подготовлены довольно, чтоб распознать симптомы утраты "Я" вам не нужна помощь со стороны. Если вам не удается почувствовать Незапятнанный Свет, вы все же сможете чувствовать ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. некие физические симптомы, к ним относятся:

1. 1) Завышенное давление, которое в Тибете именуют "земля-тонет-в-воде"

2. 2) Липкий холод, сменяющийся лихорадочным жаром - "вода-в-огне"

3. 3) Чувство распадения тела на атомы, дезинтеграции - "огонь-в-воздух"

4. 4) Давление в голове и ушах, Америкосы именуют "ракета-в-космос"

5. 5) Покалывание в конечностях

6. 6) Чувство тела ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ., расплавляющегося и текущего как воск

7. 7) Тошнота

8. 8) Дрожь, распространяющаяся от Таза к торсу

Эти физиологические реакции следует рассматривать как герольдов трансцеденции. Не трактуйте их как симптомы заболевания, примите их, слейтесь с ними, услаждайтесь ими и пестуйте их.

Легкая тошнота нередко находится при приеме "семян утренней славы" либо пейота, пореже при мескалине и совершенно изредка при ЛСД ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. и псилобицинах. Симптомы - ментальной природы, разум держит под контролем эти чувства, смешайтесь с эмоциями, ощутите их вполне, насладитесь, и, насладясь, позвольте разуму перейти к последующей фазе.

Возникновение физических симптомов утраты эго, вовремя узнанное и верно понятое ведет к цели. Если экстатическое состояние не наступает(либо если период дружелюбного затишья ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. завершается), соответственная часть инструкций может быть произнесена пониженным тоном на ухо. Полезно повторить аннотации, раздельно и ясно. Другой неплохой способ - записать на пленку глас самого участника и включать в подходящие моменты. Это поможет поддерживать состояние, напоминая участнику об его единстве с состоянием совершенного просветления.

Если субъект ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. уже знаком с этим состоянием средством каких-то параллельных учений, или при повторном сеансе, Колесо Перерождений (т.е. игра в игры) останавливается и освобождение немедля достигается, но такая духовная эффективность так редчайшее явление... Обычное интеллектуальное состояние человека не соответствует способности задерживаться в области сияния Незапятнанного Света, и обычно прямо ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. за ним следует опускание ниже и ниже в следующие слои Бардо, и в конце - перерождение. Тибетские ламы ассоциируют это с иглой, катящейся вращаясь по натянутой нити. Пока она крутится - она остается в равновесии , но в какой-то момент, закон гравитации (воздействие эго либо наружные воздействия) берет свое и она падает ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ.. Вне области Незапятнанного Света Кармические (игровые) склонности затемняют принципы сознания с идеями о персоналии, особенности, дуализме. Теряя равновесие, сознание выпадает из Незапятнанного Света, что препятствует достижению Нирваны (т.е. " выпадения из пламени" собственных желаний), и Колесо Жизни продолжает крутиться.

Как учит северный буддизм, средством "Величавой Прямой Вертикальной Тропы ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ." можно сходу освободиться, даже добиться Блаженства, вообщем не ступая в места Бардо, не тяготясь длинноватой дорогой обыденного пути, пересекающего бессчетные равнины и теснины кармических миражей. Эта возможность стелит всю сущность Учения Бардо полностью. Вера - это 1-ый шаг на Потаенном Пути, Ибо Вера - есть путь и сразу то, как идти ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ., ибо сказано: если ты совсем уверен, что ты на верном пути - ты растерял его (Ветхий Завет). Потому следом за первым шагом 2-ой шаг - Озарение. Ибо только Озарение страхует нас от утраты земли под ногами на настоящем пути. С Озарением приходит Несомненность. А когда достигнута Исчерпанность Рвения, тогда приходит Свобода. Фуррор на ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. этом Потаенном Пути всецело находится в зависимости от развития души. Если способен смертный окутать открывающееся ему, если способен он помереть в сознании, при полном опамятовании души собственной в миг, когда расстается он с телом, если кликнет нисшедшему ужасному свету: "Ты - это Я", - мгновенно все цепи сансары (иллюзорности мира) лопнут ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ., и Спящий очнется в Единственной Яви.

Все, или некие аннотации можно читать человеку, ожидающему, когда наркотик возымеет действие, когда появятся признаки утраты эго мудрейший наставник будет хранить молчание.

ЧАСТЬ 2. ВТОРИЧНЫЙ Незапятнанный СВЕТ ВИДИМЫЙ Сходу ПОСЛЕ Утраты ЭГО

Предшествующая секция обрисовывает как распознать Незапятнанный Свет и поддерживать освобождение . Но если становится ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. естественным, что ожидать возникновения Первичного Незапятнанного Света дальше глупо остаетс@a надежда на т.н. фазу Вторичного Незапятнанного Света. 1-ая вспышка переживаний ведет обычно к магическому экстазу. Любая клеточка тела испытывает оргастические чувства.

Полезно обрисовать некие феномены, сопровождающие момент утраты эго. Какой-то из них: "волновое течение энергии." Испытуемому ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. кажется, что он окружен и является частью поля энергии, практически электр ической. Чтоб поддерживать это состояние, опытнейший экспериментатор расслабится и позволит силам поля протекать через него. Опасайтесь 2-ух угроз: пробы контроля и рационализации этого поля. Реакция на эти пробы - утрата Первого Бардо.

2-ой парадокс, назовем его "био течение ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. жизни", когда человек чувствует все физиологические и биохимические процессы протекающие в организме. Часто они ощущаются как массивные моторы и генераторы вибрирующие и излучающие энергию. Нескончаемый поток клеточных форм и мигающих цветов. Внутренние процессы можно чувствовать как соответствующие звуки, потрескивания, и т.д.

Тут вам опять нужно избавиться от соблазна ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. осознать и держать под контролем эти процессы.

С этой целью вы настраиваетесь на области внутренней нервной системы, труднодоступные обыкновенному восприятию. Вы не сможете просочиться сознанием в молекулярные процессы, которые на млрд лет с старше концептуального сознания.

Еще одна обычная и более ценная фаза Первого Бардо представляет собой экстатические чувства движения энергии ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. по позвоночнику. Основание позвоночника вроде бы расплавляется либо воспламeняется, вы чувствуете вроде бы руки, ласкающие вас глубоко в позвоночнике, это изгибающая сила. При подабающей концентрации можно вынудить этот процесс подняться выше. Адепты Тантр проводят месяцы усердной медитации чтоб высвободить эту энергию, которую они именуют Кундалини, Змеиной Силой. Подняв энергию ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. через ганглии (чакры) в мозг они чувствуют чувство жжения в высшей части черепа. Эти чувства достаточно приятны для приготовленных и сопровождаются обычно эмоциями радости и вдохновения. Плохо приготовленные могут интерпретировать их в определениях патологии и начать пробовать держать под контролем их, что ведет обычно к противным ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. результатам.

Если вы не распознали ни 1-го парадокса Первого Бардо - освобождение от эго потеряно. Человек обнаруживает себя падающим медлительно в область интеллектуальной деятельности. В данном случае мы советуем напомнить ему аннотации с целью пробы повторного контакта.

2-ая стадия наименее интенсивна. Мяч, отскакивающий от пола совершает движение с наибольшей амплитудой при первом ударе ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ., потом она затухает пока он не остановится. Сила кармы берет верх и осознаются разные формы наружной действительности. В конечном итоге сила кармы иссякает, сознание ворачивается к "нормальному". Обыденность ворачивается и происходит перерождение.

Начальный экстаз обычно завершается мгновенным флэш-бэком в состояние "эго". Это возвращение может быть счастливым либо грустным ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ., любовным либо подозрительным, ужасным и мужественным.

Это явление, мгновенный возврат в игровую действительность сопровождается заботой о своей личности: "Кто я сейчас? Я мертв либо нет? Что происходит?" Вы не сможете сориентироваться. Вы видите

мир вокруг нас и собственных приятелей такими же как вы привыкли их созидать. Вы обладаете проникающей чувствительностью ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ.. Но вы на другом уровне. Хватка вашего эго уже не та, что ранее. Кармические галлюцинации и видения еще не начались, это - самый чувственный и обеспеченный период, экспериментатор может пойти по огромному количеству различных путей, зависимо от изготовлений и чувственного климата.

Если вы разбираетесь в перестройке сознания ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ., или вы по натуре глубочайший интроверт, вам следует держать в голове ситуацию и схему. Оставайтесь размеренным и позвольте опыту вести вас за собой. Может быть вы опять ощутите просветление, либо вы впадете в эстетическое философское либо межчеловеческое откровение. Не сдерживайте ничего, пусть поток уносит вас прочь.

Опыт выше событий. Воздействие установок на ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. приготовленного человека иногда совершенно некординально, он может отключить наружные воздействия и возвратиться к просветленному состоянию. экстраверт, человек направленный на окружающих, человек зависимый от соц игр может быть просто отвлечен. Если вы желаете продолжать поддерживать неигровой экстаз запомните последующий совет: не отвлекайтесь. Сосредоточьтесь на безупречном созерцательном персонаже ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ.: Будде, Христе, Сократе, Рамакришне, Эйнштейне, Гессе либо Лао Цзы: следуйте их моделям будто бы они тут в физическом теле ждут вас. Воссоединитесь с ними.

Если это не удается сделать не раздражайтесь, и не думайте об этом. Может быть у вас нет магического либо непознаваемого эталона. Это значит что ваши ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. концептуальные пределы лежат снутри наружных игр. Сейчас, когда вы понимаете что такое магический опыт, вы сможете приготовиться к нему в последующий раз. Вы утеряли поток малосодержательного и должны приготовиться к конфронтации с наружной реальностью. Во время Второго Бардо вы можете открыть природу игр поглубже.

Только-только мы предсказали реакции обычных магических ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. интровертов , опытнейших экспериментаторов и экстравертов. Разглядим сейчас новичков, испытывающих смущение в этой, ранешней стадии опыт…`. Наилучший метод помощи - сделать ободряющий символ и ничего более. Он прочитает это управление и имеет некоторые ориентиры. Оставьте его в покое, и вероятнее всего он впадет в панику и обуяет ею. Если приметно, что ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. он нуждается в помощи, прочитайте аннотации. Поведайте ему что случилось. Подтолкните его немного чтоб высвободить его от борьбы с эго и возвратиться к контакту с Незапятнанным Светом.

Мы считаем полезным сказать последующие слова предупреждения: Чтение этого управления необыкновенно полезно, но никакие слова не сравнятся с опытом. Так ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. же как прием наркотиков без методики, та…j и чтение инструкций без приема психоделиков идиентично никчемны. Человек может всю жизнь учить нюансы плавания, и не иметь ни мельчайших шансов поплыть, будучи брошенным в воду.

Есть некие, преуспевшие в прошлых сеансах, кто приносит эго-игры с собой в следующие. Это может ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. быть желание поделиться опытом игр с кем-либо либо преследовать некоторые нехорошие, соревновательные либо соблазняющие цели по отношению к кому-нибудь из участников. Если это происходит, вспомните аннотации.

Вспомните о единстве всех созданий.

Если вы достигаете Незапятнанного Света немедля и способен поддержать его - отлично.

Но если нет, если вы выпали назад ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. в рутину действительности, то следуя этим инструкциям вы можете обрести то, что в Тибете именуют Вторичным Незапятнанным Светом.

Пока вы находитесь на этом, втором уровне, происходит увлекательный диалог меж незапятанной абстракцией и пониманием того, что это экстатическое видение происходит наяву. Первичный Свет не знает ни имен, ни концепций. Вторичный ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. свет представляет собой состояние кристальной ясности концепций. Помните надлежащие аннотации и наружняя действительность не вмешается, но перепад состояний меж незапятнанным единством само-потери и ясным, неигровым самосознанием приносит умственное удовольствие и осознание .

После того как вы пережили эти стадии, вы может быть возжелаете распознавать их умственно. Тут мы ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. упираемся в один из наистарейших вопросов Восточной философии: Что лучше, быть частью сахар а, либо есть сахар? Быть вином либо дном кувшина? Спасибо экспериментальному мистицизму, ставшему вероятным благодаря расширяющим сознание продуктам, который позволяет вам понять оба состояния. Вы сможете понять с легкостью то, о чем же не могли ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. и грезить философские академии.

Становясь на миг теми, кто мы есть по сути, мы можем ощущать и быть тем, кого ощущают. Предмет и взор - соединяются. Наблюдающий и Явление соединяются воедино.

На этом завершается 1-ое Бардо, Период Утраты Эго либо Неигрового Экстаза.

2-ое БАРДО:

ПЕРИОД ГАЛЛЮЦИНАЦИЙ

(Хонид Бардо)

Введение

После Первого Бардо ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. с его Первичным и Вторичным Незапятнанным Светом следует Хонид Бардо, период кармических иллюзий либо насыщенных галлюцинаторных консистенций игровой действительности. Аннотации этого э rапа в особенности важны и действуют с наибольшей эффективностью.

В этом периоде поток сознания прерывается мимолетными попытками рационализации и интерпретации. Но обычное "играющее" эго все еще ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. не работает стопроцентно. Тут как следствие появляются способности для: с одной стороны, необыкновенно чувственной, умственной и чувственной новизны, это если вы плывете по сгустку, с другой стороны : ужасные засады и измены, если вы пы таетесь держать под контролем процесс, и использовать волю для этого.

Странноватые звуки, одичавшие знаки и ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. неспокойные видения - вот обыденные элементы этой фазы. Помните, что все что вы ощущаете - продукты вашего разума и ничто более. Оставайтесь размеренны, воспринимайте окружающие видения как род функционального телевидения, не имеющего ничего общего с реальностью. Смотри вокруг внимательным и хорошим взором. Внимательным и хорошим.

Ключ- бездействие. Пассивно воспринимайте все что ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. происходит, соединитесь с ним, услаждайтесь.

Некие считают, что такая пассивность невозможна, в силу некоторых внутренних установок. Если вы не способны оставаться в покое мы советуем таковой обычный метод усмирить панику и возвратиться из мира галлюцинаций как физический контакт с другим человеком. Обратитесь к наставнику либо кому-нибудь и положите голову ему ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. на грудь либо колени, поверните голову так, чтоб созидать его и сосредоточьтесь на движении и звуке его дыхания. Дышите глубоко и чувствуйте поток воздуха входящий и выходящий. Это наистарейшая форма коммуникаций, братство дыхания. Рука наставника на вашей г олове поможет вам расслабиться.

Контакт с другим человеком может быть ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. понят некорректно и спровоцировать сексапильные галлюцинации. Предупредите человека перед тем как положить голову ему на колени. Не рационализируйте э…rот контакт. Людские существа жались друг к другу во время длинноватых ночей в протяжении нескольких сотен тыщ лет.

Вдыхайте и выдыхайте вкупе со своим компаньоном. Все мы едины! Вот о ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. чем гласит ваше дыхание.

Объяснения по Второму Бардо.

Извечная неувязка Второго Бардо - то что любая форма людская, дьявольская, геройская, злая, животная, - которые человечий мозг изготовляет либо вспоминает способна стать в действительности.

Решение - повторим это опять и опять - в понимании того, что все это - продукты твоего мозга и ничего ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. более. Их нет. Вы стоите на данный момент на пороге понимания правды:

За хоть каким феноменом состояния утраты эго не стоит действительность, иллюзии заключенные в твоей голове или прирост игрового(Сансарического) опыта, или дары от живой природы с ее млрд летней историей. Понимание этого дает освобождение.

Естественно нереально систематизировать нескончаемое количество пермутаций ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. зрительных изображений, кора мозга содержит млрд виденных образов, любые из их со скоростью 100 миллионов за секунду (по данным нейро-психологии) могут вторгаться в действительность. Никто не может предсказать ни какие видения предстоят, ни их порядок, чтоб как-то посодействовать человеку разобраться в океане видений и была ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. написана Хонид Бардо.

Согласно буддийской Книжке Мертвых поделим источники всех видений на две секции:

· Семь Мирных Божеств,

· Восемь Вредных Божеств, которые могут быть с легкостью приняты как проявления негативных сторон сознания, так и как кошмар, парящий на крыльях ночи.

Любой из 7 Мирных Божеств сопровождается женами, помошниками, ординарцами, котами, лисами, ангелами ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ., героями, и т.д.

Любой из Восьми также не одинок. Все сопровождается огнями, знаками, пугающими, красивыми видениями.

В буквальном переводе, Тибетская Книжка Мертвых обещает вам встречу с "Властелином всех видимых форм" (либо его противоположностью "Папой Болванов") на 1-ый денек погибели. На 2-ой денек "Бездвижный Бог Счастья" либо его противоположность ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ., и.т.д. Очевидно всю эту дьявольщину не стоит принимать практически, но в эзотерической форме. Тибетские ламы составили списки тыщ видений которые могут выплыть в повсевременно меняющейся мозаике ретины( ретина - сетчатка. Каждый может следить ее, если после к примеру нервного напряжения вы поглядите в черной комнате либо просто с закрытыми ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. очами вы увидите цветную мозаику, мультислойное болото из миллионов колбочек и трубочек, которые складываются в калейдоскопические картины типа Персидских ковров либо резьбы Майя.) Видения можно индуцировать через поиск их в ретине и попыток распознать и выделить их. Читателю, поглубже интересующий Тибетским и Тантрическим Буддизмом порекомендуем углубиться в Хонид Бардо. Это позволит ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. ему завладеть цветными пластинами 14-ти драм Бардо, что принесет незабвенные серии освобождений. Мы не станем рассматривать тыщи видений, обрисованных ламами, остановимся на 7 типах.

1. Видения Источника либо Создателя.

2. Внутреннее течение архетипов.

3. Пламенное течение внутреннего единства.

4. Волновая-вибрационная структура Наружных форм.

5. Вибрации и волны наружного единства.

6. "Колесо сетчатки ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ."(Анри Мишо)

7. "Волшебный театр" (Гессе)

Видения 2 и 3 следуют при закрытых очах и по способности без воздействия наружных причин. Видение 3 - быстрее эмоциональное, чувственные галлюцинации простираются от любви и экстатического ед инства до ужаса. разрушения и изоляции. 4 и 5 - с открытыми очами и концентрацией внимания на некоем наружном стимуле, звуке, свете, прикосновении, итд. Видение 4 - концептуальное ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ., в 5 доминирует чувственный фактор.

Итак,

МИРНЫЕ ВИДЕНИЯ.

Видение 1: Источник

(1-ое Мирное Божество в перечне Бардо Тодол - Бхагаван Вайрочана, Белоснежный Будда занимающий центральное положение, эквивалентное монотеистическому создателю в Западных рел игиях. (отметим, что нас это интересует быстрее с культурной, чем с практической точки зрения). Он посиживает на троне ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. -льве, в руках его колесо с 8 спицами.).

Глаза закрыты, наружные стимулы игнорируются.

Белоснежный Свет, либо энергия Первого Бардо может быть интерпретирована как Бог-Отец. Высеватель семян. Сила, делающая все формы видимыми. Всевластная, источник всей жизни на земле.

Величавые откровения, сопутствующие Первому Бардо, сопровождаются духовным и философским единением, сочетанием опыта ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. и ума, НО если у вас снова таки нехорошая карма ( в этом случае религиозные верования и догмы), то Незапятнанный свет будет вам менее чем скучноватой больничной лампой, Папой Глупости.

Люди, чьи верования лежат в границах Христиано-Иудаистских концепций наверное будут ощущать глубокую пропасть лежащую меж божеством (которое "там, наверху") и ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. личностью (которая "тут, понизу"). Это основная трудность и противоречие для Западного человека, понять свое единство с излучением божественного. Поймите, то что вы видите - это вы сами. Назовите этот свет собой, станьте им, объединитесь.

См. Аннотации ДЛЯ ВИДЕНИЯ 1: ИСТОЧНИК.

Видение 2. Внутреннее течение архетипов.

(Глаза закрыта, наружные стимулы игнорируются, умственные ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. нюансы)

Когда неразделимый свет Первого либо Второго Бардо потерян, калоритные волны разных форм начинают течь через сознание, сознание начинает пробы систематизировать и идентифицировать эти фигуры узнает больше о природе всех процессов. (Лама Говинда приводит увлекательный комментарий "... магическая деятельность духовных сил, отрезанных от действительности (органов эмоций) невидимых и неощютимых, ведет к ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. зрелости познаний и освобождению. Желтоватый свет внутреннего солнца невидим глазу...

На простом уровне эта всесущая сила соответствует элементу воздуха - принципу движения и расширения жизни и дыхания (праны)." Лама Говинда : Базы Тибетского Мистицизма. Лондон 1959.

На 5-ый денек погибели человек сталкивается с Бхагаван Буддой Амогасиддхи, из зеленоватых северных сфер Удачного представления либо ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. "Наилучшего Варианта Деяния".

в сопровождении Божественной Мамы Тары и 2-ух Боддисатв, представляющих ментальные функции "эквилибриума, неизменности и всевластной силы" и "незапятнанного наблюдения.")

Конкретнее, это нескончаемое течение цветных фигур, микробиологических форм, клеточная акробатика, капиллярные водовороты, - Ниагара абстрактных дизайнов.

Вероятнее всего это отражение чувства клеточных и до-клеточных процессов, лично воспринимаемых как ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. наружные видения.

Звуки. Тибетская Книжка Мертвых включает прекрасное описание звуковых иллюзий:

"...бессчетные музыкальные инструменты наполняющие музыкой всю мировую систему и вызывающие вибрации, трясения и дрожания..."

"Тибетские ламы в собственных обрядах употребляют семь инструментов : Огромные барабаны, цимбалы (обычно бас), духовые раковины, колокольчики, бубны, кларнеты (со звуком, напомин ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ.. волынку) и трубы из кости (бедро человека). Хотя композициям этих звуков далековато до мелодичности, ламы считают что они психоактивны и позволяют проникнуться верой в силу того, что они являются составляющими натуpального звука, т.е. звука слышимого человеком, когда он закрывает уши руками.

Но не только лишь это любопытно в теории сакральной ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. Тибетской музыки, любопытно и то, что дает ключ к осознанию и интерпретации понятия звуков Правды, своей музыки человека, умственных способностей мозга в композиции."(Эванс-Уэйтс)

Время от времени человек испытывает потребность в вербализации образов: "О, на данный момент я вижу здание. А вот глаз. А вот рыцарь в цветных ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. доспехах, а это китайская музыка." Не нужно.

Еще одна ловушка находится в сексапильной интерпретации образов. Если человек начинает рассуждать об видах в определениях своей модели сексапильных отношений ("что бы я сделал? какую роль мне нужно играть?) он практически наверняка выпадает в Третье Бардо, галлюцинации прекращаются. Вовлечение каких-то других игровых ТИБЕТСКАЯ КНИГА МЕРТВЫХ. моделей ведет к тому же результату.

(Может быть появление физических симптомов, см. Аннотации ДЛЯ ФИЗИЧЕСКИХ СИМПТОМОВ).


tip-mollyuski-klass-dvustvorchatie-klass-bryuhonogie-klass-golovonogie.html
tip-oblasti-koordinati-url-adres.html
tip-perceptivnoj-ustojchivosti.html